华夏民族，历史悠久，文化璀璨。若将中华旧史比作一棵苍天大树，那么根枝古有国史，今有党史；杈叶旧有牒谱，今有家谱。皇家玉牒今已亡，细民家谱仍犹存，且文脉延延。孔子有训：“仁者人也，亲亲为大。”既然“亲亲”，就当修谱，理清辈分，才可尊老爱幼。此为儒家文化，又有农耕文化，根植于中华文明。秋收丰歉，上看天色，下靠土地，更赖人力“当午锄禾”。古时家族添丁的重要性，不言而喻。儒家文化的精神汲取，农耕文化的物质需求，国人修谱至今不无道理。
哲学家梁漱溟先生有言：“中国文化的特色就是重视人与人的关系，它总是把家庭那种彼此亲密的味道，应用到社会上去，跟‘个人本位，自我中心’相反，它是互以对方为重。”在中国，修谱不只有利于族人，也可惠及他人：贯穿古今家史，友善四海人士。因此每逢邑人修谱，我总乐于相助。里人章志华与我志同道合。丙申中秋前一日，章君告知，东皋西乡谢氏本是巨族，可惜上次修谱已在清末，后裔谢开修发愿续修《谢氏宗谱》，请我协助寻谱。可惜他家中藏谱，只剩一册残本，其余“文革”交公，早已杳无踪迹。无米下锅，何来饭食？我虽爱莫能助，但实言相劝：“寻找家谱，好比海底捞针，着实不易……”开修老人听后，并未气馁，依然锲而不舍。皇天不负有心人：暌违半年，谢坤平竟在丁庄4队谢华健家中寻到全套《谢氏宗谱》（18册）。开修获悉，如获至宝，登门寻得旧谱。他复制一套，供我寓目。我连日拜阅，有感西乡谢氏史料洵为可珍，连撰三文：《东皋西乡〈谢氏宗谱〉记》《记如皋谢氏孺人》《记如皋谢氏后人出名医》，交付晓星兄，刊于《江海晚报》。
木落归本，饮水知源，溯本思源。如皋西乡谢氏宗谱首修还于明万历年间，续修于清乾隆和道光年间。《外传》名人迭出，谢安、谢琰、谢混、谢瞻等等，均源于“旧时王谢堂前燕”中的谢家：将相侯爵、文人雅士，难更仆数。《内传》又记，明初靖难之变，如皋西乡谢氏始祖谢天乙奉诏从苏州金阊北上，移居如皋西乡谢家甸。从此谢家在如皋西乡、靖江季市开枝散叶，瓜瓞绵绵。白驹过隙，如皋西乡谢氏至今已有20余世，支派分明，有景芳公支、大美公支等等。谢氏家风，重孝重善，以至族人多为孝子善士，当下亦然。因此谢氏名播乡闾，为人称许。
丁酉年，谢开修携谢济芝、谢万良、谢林文、章志华诸君，出资出力，蒐集谢氏后裔名单生平，厘清支派，基本完成《东皋西乡谢氏宗谱》初稿。戊戌仲春，蒙开修老人嘱我作序。笔者年少，亦非名家，执笔书序怕有滥竽之嫌，充数之疑，只因念及弘扬乡梓文史，歌颂谢氏善行，传承谢氏家风，遂欣然命笔矣！
戊戌年荷月中浣序于苇航
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