法官的“布施”

 “布施”是佛教用语，即以自己所有，普施一切众生。具体而言，“布施”又可分为三种，一为“法布施”，即以清净心为人宣说如来正法，令闻者得法乐，资长善根之功；二为“财布施”，即以自己的体力、精力等“内财”及衣食钱物等“外财”施予众生；三为“无畏施”，安慰遭遇种种灾难、怖畏之事的众生，使他们消除恐惧、身心安泰。

有人说，人生就是一场修行。作为共和国的一名法官，虽然无需成为一名虔诚的佛教徒，但必须是一位笃行的修行者。马克思说：“法官是法律世界的国王”，许多人只从中读出“法官应独立审判”的含义，然而，在我看来，从法律世界里一介平民的法科生，成长为手执权杖、头戴王冠的国王，这是一条艰难的修行之路，在这一充满艰辛、坎坷的羽化、蜕变过程中，并非所有的修行者都能证悟大道、修成正果。而即使阅尽人间沧桑、登上生杀予夺王座者，依然须战战兢兢、不忘初心，保持修行者的姿态，方能在法律世界得享“国王”的尊荣。我们身边，因为忘却初心、不思修行而从“国王宝座”跌进违法犯罪“地狱”的教训已是不胜枚举。

那么，作为法官，究竟在人生旅途中该如何修行？窃以为，“布施”是最好的法门之一。

法官的布施在于精进求学。作为法律世界的王者，欲向当事人、诉讼参与人宣说善法、答疑解惑，必须熟悉法律、深悟法条；欲仗剑执法、明断是非，必须精通程序、通晓法理；甚至面对乡风民俗、世情俚语，也能耳熟能详、如数家珍。这就要求法官始终处于“学而时习之”的状态，向书本学而博览群书、向同行学而精益求精、向民众学而不耻下问，长此以往，方能融会贯通、应付裕如。

法官的布施在于小化自我。只有小化自我，才不至于自我膨胀，置纪律规矩于不顾；当金钱、名利、美色等诱惑来临时，才能保持自我的冷静；才能心怀感恩、心存敬畏，守住法律与道德的底线。只有小化自我，才能视法律为唯一的上司，滚滚红尘、法治路长，人生旅途上，压力、委屈等种种情形会不期而至，唯有把“自我”纳入法律世界的整体命运之中，才能超然于世，从容地应对重重考验，始终保持“王者”的风范。只有小化自我，才能甘于奉献。在当下中国，要想成为一名合格的法官，不仅需要渊博的知识、娴熟的技能，更需要坚忍不拔的意志，去面对堆积如山的案卷、错综复杂的案情、突如其来的信访。

法官的布施在于淡泊宁静。淡泊以明志，宁静以致远。若非淡泊，法官不能居中听讼、耐心释法，通过案件的公正审判给普通民众以“法布施”；若非宁静，法官不能于喧嚣的尘世之外，伴一盏青灯，摊开一本本卷宗，在夜深人静之际敲落正义、理性的文字；若非淡泊，法官不能面带微笑，组织双方进行调解，不厌其烦、不辞辛劳地情理并重、细雨润物，化干戈为玉帛；若非宁静，法官不能手挥法律利剑，惩治各类犯罪，以义正辞严的裁判进行“无畏施”，让那些被犯罪伤害的灵魂沐浴法治的阳光。

司法改革的号角已经吹响，愿法律世界的王者们不要停下“布施”的脚步！

(薛 专)