我是一名业余诗歌爱好者，让我感奋不已的是，在现代散文诗的星空中，有两颗是属于我们如皋的，一是耿林莽，另一个就是吴克坚先生。关于耿林莽，在《如皋日报》上曾有一些介绍，今天我想说说我对吴克坚老师的印象，最深刻的就是见情见性。
都说眼睛是心灵的窗户，语言是思想的窗户，而诗歌则最是一个人心灵和思想的集中呈现，所以我觉得通过一个人的眼睛、语言和诗歌，就大致可以见出一个人的性情。我与吴克坚先生的唯一一次谋面，是在《苏北红书知见录》新书发布会上，记得吴克坚老师是第三个发言的，对此书说了“两个肯定”“三个坚持”，强调“正直是历史的灵魂”，这在我是有振聋发聩的感觉。听他发言时，我将手机对准他，拍下了他的照片，虽然远了点，但是他那逼人的眼神，让人有一种不得轻慢的神圣。
读吴克坚的诗歌，能触摸到他跳动的心，体味到一个诗人的赤诚。在《感谢洁白——冰冻敲打的启示》中，他写道：“你在等待和企盼，我也在等待和企盼，你是等待阳光，让你回归大地的母亲怀抱，企盼用你生命的乳汁，哺育绿色的繁茂，把金灿灿的果实，献给饥饿的呼唤/我也是等待阳光，释放你的洁白，洗涤我也洗涤所有的心灵，企盼交还给母亲一个没有颜色的洁净之躯；像你一样，让阳光把自己淬砺成朵朵梅花，芳香在普天下母亲搂着婴儿安详入睡的梦乡。”在《无题的呼唤》中，诗人写道：“雪山在看不见的远方朦胧变小，叶子也不知多少次橙绿青黄，这疼痛的长夜似乎没有尽头，只有残酷地拉回那逝去的一切忧伤。妈妈早已听不见我痛苦的呼叫，唯一不变的是黑暗中泪眼对太阳的渴望。肉体的折磨可以轻易毁掉一个生命，能够战胜孤独，战胜病魔的是昂扬的意志和我的《感谢死亡》。”诗人对生命的热爱，对生命意义的理解,通过诗句，毫不隐晦地向世界进行了表白。
诗人的性情还在给友人书籍的序跋中得到呈现。他在给张伯林老师的《伫望夕阳》所作序言中说：“《伫望夕阳》是这本文集的书名之作，从中可以归纳全集的核心，用新诗的文体表达了张老师在雉水这片热土上释放的正能量。他的情怀集中在抒发人生的晚晴。尤其近年来的连篇佳作用真情写作，让我们看到了一颗热爱生活，热爱社会，热爱真善美的纯净之心，在时代主旋律面前激烈的跳动。他的作品短时期内有了质的飞跃，尽管一些诗歌存在直白和刻意追求句式工整的问题，以至阻碍了想象的空间，升华的意境，但从整体上看，瑕不掩瑜。他的作品同样折射出他自身正直、诚实、善良、勤奋的生命光芒。”短短的几行文字，赞成什么、反对什么，哪些值得表扬、哪些存在不足，表达得一览无余。诗人要表扬和赞成的，也正是自己所坚持和向往的，序言虽是说别人的文字，呈现的却是自己的性情。
吴克坚的书法自有其风格，而书法的内容同样是其性情人生的剖白。壬午仲春清明节他撰书于烈士河桥的词体散文诗《悼歌》就颇见其忧时伤感的情怀：“苇叶稀，黄花瘦，一带枯河无语能不令人愁。纵有层楼点彩色，亦难言，千万先烈无枕忧。追思当年硝烟声急，横刀立马血雨溅桥头。几度梦回小川流水，沧桑浮尘盖荒丘。君不见：贪赃枉法治不力，坑蒙拐骗假恶丑；更可叹：歌舞升平醉繁华，掩不住亡魂泪眼，看红灯绿酒。烈士河桥忆烈士，空洒热血写春秋；蓦然回首世炎凉，斜日默默已西堕。盼只盼，有微雨、轻风、明阳染山河，烈士河悠悠淌水绘锦绣。颂曲不迟再奏神州。”另一幅甲申端阳后一日所撰书的，同样见情见性：“我助人为乐，人助我为恩，滴水润肺腑，涌泉报终身。”
吴克坚老师于2018年9月1日驾鹤西去。一个人的价值并不完全在于其生命的有无，能在别人的记忆里留下一点，那怕就是一点点，也就足够了。谨以此，作为一个业余诗歌爱好者对先辈的纪念。
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